『「イノベーター」で読むアパレル全史　増補改訂版』（日本実業出版社）6月20日発売です。アマゾンや楽天などでも予約受付中です。

大増補・改訂しております。日本のイノベーターを新しく多く取り上げさせていただいています。ご協力くださいましたみなさま、ありがとうございました。

どうぞよろしくお願いいたします。

西洋の紋章だけでなく、日本の家紋も視野に入れ、比較文化的に歴史を読み解く意欲的な本。

著者の安田裕貴さんは、Xで「ゆづき＠西洋紋章学」というハンドル名で紋章の知識を発信し続けている若い独立研究者です。

まずはクラファンの力も借り5年がかりで結実させたゆづきさんの努力に心から敬意を表します。彼が本を書きあげる過程で、鈴村裕輔先生や君塚直隆先生による励ましも見ていただけに、彼を見守る多くの人のあたたかさの結晶とも感じます。

紋章の栞も素敵です。

ますますのご健筆を応援しています。

君塚直隆先生が監修した本、2冊。ともにマニアックな小ネタもおさえられ、初心者から専門家まで楽しめそう。

まんが版『エリザベス女王二世』をさっそく読了したのですが、巻末には「エリザベスのお悩み相談室」まであって、女王の名言が「お答え」として納得感あるよう使われています。そのお茶目っぷりにも君塚先生らしさが表れる愛らしい本。小学生対象のようですが、小学生気分が抜けない私にもぴったりだったかも。

『イギリスを知る教科書』のほうはあらゆる領域をカバーしなくてはいけないため、当然「ファッション」の項目は不足感が多いのですが、こればっかりは仕方ないですね。全分野の概略とポイントを、イラストと写真でわかりやすく表現するのはかなりたいへんなこと。こんなふうに概略がつかめると心強い。

谷崎潤一郎の『陰翳礼讃』のなかの「懶惰の説」を読む読書会に参加。

大昔に読んだことがあった本で、再読ではあったがすっかり新しい印象。この本は日本の西洋化が進む「二重生活」の矛盾のなかで失われつつある日本の美点を指摘した本でもあった。

当時とは逆に、（行き過ぎ）グローバリズムから日本の伝統の見直しが進む今だからこそ、新しい発見が多い。伝統を見る視点と言葉を与えてもらった。

とりわけ「懶惰の説」は、努力や意志で勤勉にあくせく目標を達成していく西洋型に対する、東洋的「懶惰」の在り方からの痛烈な批判になっている。

面白いのは、谷崎自身は、勤勉に小説を書く、懶惰の逆タイプなのだけれど、ここでの論理はあくまで懶惰の側に立って東洋的なあり方の良さを説いている。この茶目っ気のある余裕がいいですね。

刺戟性の強い食べ物を食べ、精力を濫費する西洋型の養生法よりも、決まった粗食を少なく食べ、あまり動かない東洋型養生法のほうが長生きする、食中毒になることもないし、という指摘にも笑いました。コスパ・タイパでパーパスに向かってハッスルしても、帰結するのは同じところだからねえ、たしかに…（笑）

いくつも興味深い発見あり。おいおい、原稿や取材などに反映させていきます。伝統工芸を見るときにはやはり、グローバル化以前の視線や言葉を知っておくことも不可欠ですね（勤勉型すぎる自分）。

モーガン・ハウセルの「サイコロジー・オブ・マネー」（ダイヤモンド社）。隙間時間に読んでなかなか勉強になりました。ファイナンスの問題を超えて、仕事一般に通用する話が多い。

〇収入－エゴ＝貯蓄

〇称賛と批判は紙一重。運とリスクはドッペルゲンガー。何事も見かけほど良くも悪くもない

〇足るを知る

〇黙ってじっと待て。長期的に見る。たとえ途中で不運に見舞われたとしても長期的には成功できる

〇テールイベントの絶大な力。テールイベント（例外的なできごと）が莫大な利益を挙げたり特別に有名になったりすれば、残りはほぼ失敗だとしても、トータルで勝てる

〇周りの人間が正気を失っている時に、普通のことをする

〇ウェルス（富）は目に見えない。ウェルスはまだ取られていない選択肢。その価値は、将来的に今よりも多くのものを買う選択肢や柔軟性、成長をもたらすことにある

〇この世に無料のものはない。成功するには代償が必要である

〇自分のゲームを明確にし、他人にふりまわされない

続く円安に上がらない賃金。むしろ下がる一方の原稿料。厳しい時代が続きそうですが、 視線を遠くに見据えて憂いすぎず、見栄を張らず、選択と集中によりテールイベントを起こすべく、ひとつひとつ着実にこなして次へ、と進めるよう正気を保ちたいものです。

kotoba　発売。もう連載は終了しているのですが、編集部のご厚意でお送りいただきました。今回は「運」の研究。毎回、テーマが鋭く、多方面からのアプローチにより多角的に考えることができて楽しいですね。今回も読み込んでしまいました。

以下は、ちょっと覚えておきたいと思った言葉の引用です。一言一句正確ではないところもありますが、支障ない程度に省略しています。

・植島啓司「教授はいかに運に賭けてきたか」より

“人間を人間たらしめている当のもの、「自己」とか「精神」とか「合理性」とかいう言葉こそが、未来を見えなくしている最大の阻害要因ではないかと思えてならない。（中略）「自己」とか「精神」とか「合理性」などに固執さえしなければ、われわれの運命はどこまでも透明に見通せるのではないか”

・羽生善治×酒井邦嘉「実力を支える運・鈍・根」

“運というのは、考えすぎたり、意識しすぎたり、思い入れが強すぎたりすると逃げて行ってしまう。ですから「追いたいけど、追わない」みたいな、そういうマインドセットといいますか、矛盾した状態を目指さないといけないということはありそう”

・吉川浩満　「地獄の沙汰も運しだい」

“「絶滅の類型学」　１. 弾幕の戦場　２. 公正なゲーム　３．理不尽な絶滅”　“理不尽な絶滅シナリオに関しては、おそらくこれからもずっと「フェアプレーはまだ早い」はずである”

・小島寛之　「『ツキ』と『運』の数学」

“「誰も見ていないと思っても決して手を抜かない」という命だ。誰にも注目されていないと感じる行動や仕事も、必ず世の中の誰かには観測されているものなのだ。そして、その観測がやがて、「必然」として自分に良いことをもたらすのである。それが自分には「ツキ」や「運」に見えるだけなのだ”

私は強運の持ち主のほうだろうという自覚はありますが、運がないと感じることも多々あります。運というのは常にころころ流転しているので、心をオープンに世界に開いていて、これね！と思ったら考えすぎずに乗ってみる、というのがよいのかもしれません。とはいえ、波に乗っていると思っている時こそ一歩踏み外すと奈落の底というのは古今東西の文学が嫌というほど教えていますから、調子のいいときほど驕らず、運のなさに苦しんでいる人への配慮や「運のおすそ分け」を忘れず、謙虚でいることは最重要。調子のいい時にはだいたい人の嫉妬にやられるというのも古くからの教え。とりわけ世の中が沈滞している時代には、人の神経を逆なでするようなエゴは、絶対に出さないほうがいい。

逆に運がないなあ、と感じられるほど、地道にやるべきことを着実に進めたり勉強に没頭したり無料奉仕で陰徳を積んだりするように心がけておく。そういう時間がチャンスを見る目を養う「準備」になる。

そんなふうにしていても運というのは理不尽なもの。絶滅のシナリオはだいたいにおいて不条理で、コントロール不可です。徳を積みつつも、あまり「私」とか「合理性」とかにこだわりすぎない、という植島先生的な姿勢というか、動物的なありかたでいるのが落ち着きどころなのでしょうか。